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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(sh自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗í)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难一下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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