成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可(kě)一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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