不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还原以及不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时,学于余句式，不拘于时句(jù)式(shì)还原，不拘于时(shí)句式翻译，不拘(jū)于时句(jù)式是什么等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径(jìng)，写(xiě)这篇《师(shī431mm是多少厘米 431mm是多少米)说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。431mm是多少厘米 431mm是多少米p>

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！<431mm是多少厘米 431mm是多少米/p>

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