人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天的。

　　关于人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思以及人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头七尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么(me)意思，尾(wěi)七是什么意思是什么，尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)健(jiàn)康研究等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一(yī)次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装(zhu外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红āng)一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念(nià外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红n)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红