不(bù)拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式还原(yuán)是被动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng美女脱了个精光露出奶囗和尿囗)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书(shū)而(ér)习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜美女脱了个精光露出奶囗和尿囗呼！师道之(zhī)不(bù)复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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