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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什(shén)么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，是(shì)一部(bù)以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的(de)状态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的(de)核(hé)心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社(shè)会上最(zuì)博(bó)学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他(tā)的(de)人也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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