十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思(sī)是(shì)《十(shí)五夜望月(yuè)》是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思(sī)之(zhī)情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的晚上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月(yuè)光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时(shí)间(jiān)不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不(bù)同，很有创(chuàng)造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然(rán)于家人(rén)离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美(měi)，首先予人的印象(xiàng)是(shì)情景如画，用苏轼的话(huà)来说就(jiù)是“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版画，但(dàn)这幅(fú)版画仅是画家(jiā)别出心(xīn)裁构想出的意境(jìng)，和王建原作并不一一吻合，而(ér)且(qiě)它对全诗点(diǎn)睛(jīng)之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺(yì)术显(xiǎn)示了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的(de)想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特(tè)定的(de)环境(jìng)气氛(fēn)，把读者带进一个月(yuè)明人远、思深情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别(bié)离思聚的(de)情意，表(biǎo)现得(dé)委婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十(shí)三年(nián)”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的(de)乐(lè)府(fǔ)，同情百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐(qí)名。

十五夜望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王(wáng)建创作的一首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒情结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开(kāi)的写法，从(cóng)作者的一(yī)群人的望月联想到天下人的(de)望月，又由赏月(yuè)的活动升华到思人(rén)怀远，意境阔大，含德国有多大面积，德国相当于中国哪个省蓄(xù)不露。

　　普天之下(xià)又有(yǒu)多少人(rén)在望月(yuè)思亲：在家乡的人思念(niàn)远(yuǎn)离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却并不采用正(zhèng)面抒(shū)情的方(fāng)式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了(le)一(yī)种(zhǒng)委婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会(huì)落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不(bù)知秋思落(luò)谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而是(shì)极写秋思的浩茫(máng)浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明(míng)是(shì)自(zì)己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思(sī)落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思(sī)，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独(dú)有，别(bié)人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无(wú)理之极，高纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它给(gěi)人以(yǐ)生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着银月的清辉(huī)，一(yī)齐洒落(luò)人间。

　　十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思(sī)是(shì)《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望(wàng)月古(gǔ)诗意思是什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四(sì)句二十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上人(rén)们(men)都仰(yǎng)望(wàng)当空明月，不知(zhī)道(dào)这秋思之(zhī)情(qíng)落在了谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十(shí)五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光(guāng)照在(zài)庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天的情思(sī)，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明(míng)佳节良友相聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋(qiū)节的形(xíng)成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与(yǔ)其他(tā)中秋咏月诗(shī)完全(quán)不同，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句(jù)才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人(rén)的印(yìn)象是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”德国有多大面积，德国相当于中国哪个省。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中就(jiù)有以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版画仅是(shì)画家别出心裁构想出的意境，和(hé)王建原作并不(bù)一一吻合，而(ér)且它对全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋思(sī)未作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上，诗(shī)歌(gē)语言艺术显示(shì)了它的(de)不(bù)可(kě)代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语言(yán)，丰美的想象(xiàng)，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋(qiū)望(wàng)月(yuè)的(de)特定的环境气(qì)氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思深情(qíng)长的(de)意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发(fā)初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大(dà)量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)点点无(wú)声打湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰(yǎng)望，不知道这(zhè)秋日(rì)情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎中(zhōng)》是(shì)唐(táng)代诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以(yǐ)抒情结(jié)，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然宕开的(de)写(xiě)法(fǎ)，从作(zuò)者(zhě)的一群人的望月联想到(dào)天下人(rén)的望月，又由赏月(yuè)的活动升华到(dào)思人(rén)怀(huái)远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人思念远离(lí)的(de)亲人，离乡戚(qī)樱没(méi)之人遥(yáo)望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字(zì)；第三句(jù)才(cái)点明(míng)望(wàng)月，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然(rán)是最(zuì)浓挚的。

　　然(rán)而，在表现(xiàn)的(de)时候，诗人(rén)却并不采用正面抒情的(de)方式(shì)，直接倾诉自己的(de)思念之切；而(ér)是用了一(yī)种委(wěi)婉的疑问语(yǔ)气(qì)：不知那(nà)茫(máng)茫(máng)的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀(huái)人愁(chóu)绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思(sī)谁是(shì)确(què)定的，说(shuō)“不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而是(shì)极写(xiě)秋思(sī)的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明(míng)明(míng)是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗(shī)人对月(yuè)怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别(bié)人尽管也在(zài)望月，却(què)并无(wú)秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字(zì)上，德国有多大面积，德国相当于中国哪个省“落”字(zì)新颖妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛(fú)那秋思(sī)随着银月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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