吾妻之美(měi)我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法是意思：美(měi)丽的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗)公，齐国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我(wǒ)与城(chéng)北的(de)徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男(nán)子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己(jǐ)（比徐(xú)公美(měi)），于是又(yòu)问他的小妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田(tián)因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说齐威王，被任(rèn)相国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹(zōu)忌(jì)实(shí)行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我(wǒ)也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认斗举(jǔ)为我美(měi)，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客(kè)人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有自知之(zhī)明(míng)，善于(yú)思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心(xīn)接(jiē)受批评意见并积极(jí)加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的(de)问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地(dì)联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的(de)讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而(ér)收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并(bìng)立(lì)，各(gè)国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各(gè)国之间(jiān)，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们(men)提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时(shí)错(cuò)综复(fù)杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权(quán)能否(fǒu)巩固的(de)决定性因素(sù)。

　　失(shī)去了(le)民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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