在关(guān)于东方朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是说这闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么(me)东西(xī)？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于(yú)它们(men)有没有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于(yú)是(shì)汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案(àn)是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了(le)，而(ér)如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短得这(zhè)则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的(de)男(nán)孩(hái)子(zi)碰到这种问题(tí)当然(rán)想一旦(dàn)究(jiū)竟，于(yú)是(shì)他进(jìn)了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类(lèi)似的(de)问题，同时(shí)也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊(yuān)博(bó)的(de)宿(sù)儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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