龙有(yǒu)几个(gè)爪？是中国神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子(zi)不等的(de)。关于龙(lóng)有几个爪(zhǎo)以及龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子，龙有几个(gè)爪子蟒有几个爪，龙有(yǒu)几个爪子图片，龙有几爪和蟒有(yǒu)几爪的区别，古代龙有几个爪等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

龙有两(liǎng)个根吗(ma)

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左右(yòu)各一(yī)根(gēn)。

　　龙，通常描述为有(yǒu)类(lèi)似(shì)美(měi)洲狮的身体(tǐ)，两(liǎng)只巨大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼(yì)，四条腿(tuǐ)，和一(yī)个有(yǒu)些像马(mǎ)的(de)头(tóu)。

　　故事中最(zuì)常提(tí)到的颜色是绿，红或金色。它(tā)的尾巴长而(ér)蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类似于肉(ròu)食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神(shén)话传(chuán)说中的龙有三、四(sì)、五个爪(zhǎo)子不等。元朝以前的龙基本是三爪的,有时前(qián)两足为三爪(zhǎo),后两(liǎng)足为(wèi)四爪的。

　　龙是(shì)中国(guó)古代传(chuán)说中的神异(yì)动物。

　　 龙是中华民族(zú)的象(xiàng)征，中国(guó)人都以(yǐ)自己是“龙(lóng)的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其(qí)他(tā)国家(jiā)和民族亦有受(shòu)中华(huá)龙文(wén)化影响。

　　传(chuán)说多为(wèi)其能显能隐(yǐn)，能细能巨(jù)，能短(duǎn)能(néng)长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而(ér)这些(xiē)已(yǐ)经是晚(wǎn)期发展而(ér)来的龙(lóng)的形象，相(xiāng)比最(zuì)初的龙而(ér)言(yán)更加复杂(zá)。

　　古有九为至尊之象(xiàng)；就象古代皇帝的九(jiǔ)五至尊，所以皇(huáng)帝身上都有9只五爪(zhǎo)金龙，在以前(qián)封建(jiàn)社(shè)会，衣服上(shàng)有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地(dì)位就降(jiàng)一(yī)等(děng)。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多(duō)少，阶级从那里(lǐ)分。

　　所以文武百官的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案(àn)代表(biǎo)阶级，衣服(fú)的颜色代(dài)表身分，代表阶级。

龙(lóng)的人文精(jīng)神(shén)

　　一(yī)个民族的(de)文化是这个民族(zú)精(jīng)神的载体，多姿多彩(cǎi)的(de)龙(lóng)文化中，从中也可看出古代中国人的人(rén)文精(jīng)神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文化(huà)历(lì)久不(bù)衰，与古代中国人的(de)创(chuàng)新精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段(duàn)，每(měi)一个(gè)发(fā)展阶段主要是通(tōng)过(guò)内部创新完成的。

　　观察各个历史时(shí)期不同的龙艺(yì)术形态，从无角(jiǎo)到有角，从无翼到有翼(yì)，从无(wú)足到有足，可看出龙(lóng)形象是经过不断创新而(ér)形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象(xiàng)是(shì)古代中国人综合了走兽、飞禽(qín)、水中(zhōng)动(dòng)物和爬行(xíng)动物的优(yōu)长而形(xíng)成的。

　　龙(lóng)文化的综合(hé)性还表现在(zài)长期的(de)发展过程中(zhōng)，龙(lóng)不(bù)断吸收外来的优秀艺术元素，从而(ér)使其形象(xiàng)更为(wèi)完美。

　　比如，唐宋时(shí)期龙吸收了印度佛教中(zhōng)狮(shī)子(zi)的形象(xiàng)，头(tóu)圆而丰(fēng)满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近(jìn)似(shì)狮鼻，增加了龙的权威(wēi)感(gǎn)。

　　包(bāo)容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与(yǔ)古(gǔ)代(dài)中(zhōng)国人(rén)的包(bāo)容精(jīng)神分不(bù)开。

　　中(zhōng)国龙文化在(zài)自己的发展过程中，曾受到(dào)来自印度的(de)龙(lóng)王信仰的冲击，但中(zhōng)国人并没(méi)有(yǒu)将其拒之门外，而是(shì)包(bāo)容与(yǔ)改造，形成了中国化(huà)的(de)龙王，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中国人描述的龙形象来看，龙(lóng)具有很强的(de)进取精神(shén)。

　　龙的活动(dòng)空间十分广阔，能上九天，能(néng)潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞(fēi)龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃(bó)，奋发(fā)向上，威武不(bù)屈。

　　神话传说中的(de)龙，大多是一往无(wú)前(qián)、势不可挡、无所畏惧的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古代龙开(kāi)拓进(jìn)取(qǔ)精神的(de)表(biǎo)现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的(de)艺(yì)术形象(xiàng)是独一无二的，与龙(lóng)有关(guān)的(de)种种文化现(xiàn)象也自成一体(tǐ)、独具一(yī)格。

　　在中国传统文化中(zhōng)，龙(lóng)文化虽(suī)与儒教、道教和佛教有(yǒu)着密不可(kě)分的关系，但始(shǐ)终保持着相对的独(dú)立性，不(bù)附属于任(rèn)何一种宗(zōng)教。

产生背景

　　早期社会生产力(lì)低下，人(rén)们在(zài)严酷的自然环境里(lǐ)生(shēng)存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身(shēn)来源，对自(zì)然界充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比人类更强大(dà)的自然或超自然力(lì)量，这就是图(tú)腾和鬼神产生的(de)社会基(jī)础(chǔ)。

　　龙图腾形(xíng)成的时间，可(kě)以上溯到(dào)上古伏羲时代(dài)，伏羲氏(shì)以蛇为图已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人腾。

　　古书中记载，伏羲氏生(shēng)于成纪，徒(tú)治陈(chén)仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏(fú)羲氏发源于成纪(jì)，发展(zhǎn)壮大(dà)后，沿着渭河谷地(dì)进入关(guān)中，出潼关，傍崤山、王屋山、太(tài)行(xíng)山东(dōng)迁，而后折向东南(nán)，最后都于(yú)陈。

　　这(zhè)一活动区大体(tǐ)与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

文(wén)化影响

　　在(zài)中华(huá)，龙(lóng)文(wén)化、龙(lóng)的传说蕴涵着中(zhōng)国人(rén)所重视(shì)的(de)天人合一的宇宙观；仁者爱人(rén)互主体观(guān)的诉求(qiú)；阴阳交合的发展(zhǎn)观；兼容(róng)并包的多元(yuán)文化观。

　　中国龙文化内(nèi)涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分(fēn)为三大(dà)类型：宗(zōng)教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即把龙当作圣物(wù)或神灵(líng)来(lái)崇拜，把(bǎ)龙视为主宰雨水之神或保(bǎo)护神等。

　　政治龙是统治阶级利(lì)用(yòng)人们普(pǔ)遍崇(chóng)拜龙的心理，把帝王说(shuō)成是龙(lóng)神的化身，是神圣不(bù)可侵犯(fàn)的，用以维护统治。

　　艺术龙就(jiù)是以艺术的形式表现对龙的(de)敬(jìng)仰和崇(chóng)拜，即以雕刻(kè)、塑造、绘(huì)画、舞蹈、神(shén)话(huà)传说(shuō)、竞(jìng)技活动等方式表现龙。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文(wén)化具有鲜明(míng)特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古(gǔ)代的龙有三、四、五个爪不等。

　　这是因为当时龙象(xiàng)征着权力(lì)，而随着中央集权(quán)的加(jiā)强(qiáng)，天子对(duì)权力象征的看重更高了，于(yú)是就(jiù)把龙的爪子数逐渐增多，以区分(fēn)除了天子之(zhī)外的龙不是真(zhēn)龙。

　　这(zhè)也是天子(zi)对臣民们的压制力(lì)。

　　在(zài)最早的时候，三爪、四爪龙象征着(zhe)地位重要(yào)的人，而后面(miàn)天子注重(zhòng)自己的威严(yán)后，给自己(jǐ)定了五爪龙的标(biāo)志，然后四爪(zhǎo)龙(lóng)象征臣子，三爪龙则是此(cǐ)外(wài)的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与中(zhōng)国频繁往来，大(dà)量学习(xí)中国文化，促进了其社会进步。

　　如日本的传统建(jiàn)筑和传统服饰其实(shí)完全就(jiù)是中国唐(táng)代时的样子。

　　而在那(nà)个时候，中国的龙(lóng)都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。

　　在(zài)中国出现四爪龙后，已经开始(shǐ)闭关锁国，与日本断了(le)往来(lái)。

　　而韩国古时候叫做高丽，一直到清(qīng)末(mò)前都是中(zhōng)国的附属国，当中(zhōng)国(guó)统(tǒng)治者开始用五爪龙图(tú)案(àn)的时候，自然不可(kě)能让属国和自己平起平坐，於是(shì)韩(hán)国的(de)龙就只能是四爪了。

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