怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义是(shì)“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为，比喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚的(de)品(pǐn)德的(de)。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义(yì)

　　“嘉言懿(yì)行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行(xíng)为，比喻人(rén)具有纯洁高(gāo)尚的(de)品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言善行(xíng)，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷(qióng)不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近义词：高风(fēng)亮节解释：高(gāo)风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道德和行(xíng)为都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔(yú)隐从话后集(jí)》卷一：“余(yú)谓(wèi)渊明(míng)高(gāo)风峻(jùn)节，固已(yǐ)无愧于四(sì)皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见其好贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊(yuān)明(míng)的(de)高风亮节，本来就已经无愧于商山四皓了，还那(nà)样仰慕他们(men)，尤(yóu)其向往(wǎng)他们(men)喜欢贤才崇(chóng)尚友谊(yì)的情状(zhuàng)。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)主语、宾语(yǔ)、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容道德和行为(wèi)很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词：厚(hòu)颜无耻(chǐ)解释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子(zi)《诗经(jīng)·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什(shén)么(me)意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗(jiào)育 意义 的(de)好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若(ruò)允兹(zī)， 嘉言(yán) 罔攸伏，野(yě)无遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言(yán) 善(shàn)行 ，则敬慕而记(jì)录(lù)之(zhī)。

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　　成语例(lì)句： 这(zhè)部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑录历(lì)代贤主(zhǔ)的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的近(jìn)义(yì)词(cí)： 瑰意琦(qí)行 卓越的思想和不平凡(fán)的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅察(chá) 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污(wū)言秽行 为非(fēi)作(zuò)歹 做违法的事,做令(lìng)人(rén)痛恨的事(shì)你待为非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久是不(bù)牢(láo)坚(jiān)我(wǒ)说的(de)是好话,不过叫你心里留神,并(bìng)

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主(zhǔ)语(yǔ)、宾(bīn)语；指有益的(de)言论和高(gāo)尚的行为

　　常用程(chéng)度(dù)： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构(gòu)： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能(néng)读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不能(néng)写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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