子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应该的。出自《三字经(jīng)》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。<arctan1怎么算出来的,arctan1怎么算?/p>
教五(wǔ)子,名俱(jù)扬(yáng)。
arctan1怎么算出来的,arctan1怎么算?养不教,父之过。
教(jiào)不(bù)严,师(shī)之惰(duò)。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选译文人出生(shēng)之初,禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的。
天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多,只是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。
如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩(hái)子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法,他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就,同时(shí)科举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的(de)过错。
只是教育(yù),但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从(cóng)小时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的(de)。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学(xué),老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道(dào)理,又无知识,能有什么用(yòng)呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。出自(zì)《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字(zì)经》节选【作者(zhě)】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教(jiào)五(wǔ)子(zi),名(míng)俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父之过。
教不(bù)严,师之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执(zhí)。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之初(chū),禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。
天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多(duō),只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同,彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习环境。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他(tā)教育的五个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是(shì)父(fù)母的过错。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了(le)。
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物;
而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí),以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值,就不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人孔融四岁时(shí),就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就应该知道的(de)。
子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理(lǐ),又无知识(shí),能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物;人若是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了