吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法是(shì)意(yì)思：美丽的(de)。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻(qī)曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国(guó)之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又(yòu)弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他(tā)的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的(de)徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公(gōng)美），于是(shì)又问他的小妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人(rén)道：“我和徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自己，五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知(zhī)之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如(rú)流的(de)明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开(kāi)言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受批评(píng)意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才(cái)有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活(huó)小(xiǎo)事(shì)与国大事有机地(dì)联(lián)系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学(xué)识(shí)，游说于各国之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出一定的(de)政(zhèng)治主张或(huò)斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复(fù)杂(zá)的斗争形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是(shì)国家政权能否巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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