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  “然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词,意思是“已(yǐ)然这样,那么…”或“尽管如此,那么…”。

  整句(jù)意思是(shì)已然这样,那么全(quán)国的事。

  出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽(shòu)》。

  原文节选:一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石(shí),当求(qiú)之(zhī)于上流。

  盖石鹅颈藤壶多少钱一斤,鹅颈藤壶和佛手螺一样吗性坚重,沙性松浮(fú),水不能(néng)冲(chōng)石(shí),其反激(jī)之力,必(bì)于石下迎(yíng)水处啮沙为坎(kǎn)穴,渐激渐深,至石之半,石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

  如是再啮,石又再(zài)转。

  转转不已,遂(suì)反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

  求之下(xià)贱,固颠;

  求之地中,不更颠乎?”如其(qí)言,果得于数里外。

  然则全国之事(shì),但知其一,不知其二者多(duō)矣,可据理臆断(duàn)欤?全文层次明晰,其行文结构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打开,在戏剧(jù)性(xìng)的(de)情(qíng)节中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

  庙里的和(hé)尚和(hé)普通人相同,由于对(duì)外界事物的(de)知道有限,依(yī)照(zhào)惯(guàn)例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小(xiǎo)舟(zhōu),顺着(zhe)河流去寻觅石兽,当然是找不到;

  可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确,他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人(rén)暂时服气,可是现实仍是现实,依照学者的理论和办(bàn)法向地(dì)下发掘(jué),必定(dìng)也是找不到石兽的。

  老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道(dào),对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的(de)了解,因而(ér)能得出正确的定论:石(shí)头逆流而(ér)上了。

  依照老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的(de)办法在(zài)上(shàng)游寻觅,公然找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全国之(zhī)事中(zhōng)的然(rán)则”是什么意思?

  然(rán)则是连(lián)词,,意思是“已然这样,那么(me)…”。

  出自:《河(hé)中石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造(zào)的一篇白话小说。

  原文节选:求之下贱,固颠;求之地中(zhōng),不(bù)更颠乎?”如其言,果得于(yú)数里外。

  然则全国之岩山事,但知(zhī)其一,不(bù)知其二者多矣,可(kě)据理臆断(duàn)欤?

  译文(wén):到(dào)河的下流寻觅石兽,当然张狂;在石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅(mì)它们,不是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照他的话(huà)(去寻觅),公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽(shòu)。

  已然这样(yàng)那么全国的事(shì),只(zhǐ)知(zhī)道表面现象,不知道底子(zi)道(dào)理的状(zhuàng)况有许多,莫(mò)非能够依(yī)据(jù)某个道理就片面判别吗?

  文学赏(shǎng)析

  这(zhè)篇文章(zhāng)用(yòng)简练的(de)言语叙述了(le)一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事(shì),讴歌(gē)了赋有(yǒu)实(shí)践经(jīng)验(yàn)的老河兵,嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨,挖苦了(le)儒道学的自以为高超。

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  可(kě)是学(xué)者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来(lái)的(de)常识进行(xíng)推理也不(bù)正确,他(tā)的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气,可是现实仍是现实,依照学者的(de)理论和办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘,必定也(yě)是找不到石兽的。

  老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打(dǎ)交道,对河(hé)流(liú)的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解,因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确的定论:石(shí)头逆流而上了。

  依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅,公然找到了石兽。

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