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软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句(jù)是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的(de)上一句等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了人能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行(xíng)好事，意思(sī)是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记(jì)载(zài)：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善(shàn)行、善举(jǔ)的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了(le)一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应(yīng)的(de)内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容(róng)是全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的(de)主观(guān)能动性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛的(de)代表性(xìng)。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定(dìng)的(de)社会政治(zhì)经济(jì)在观念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今(jīn)社会(huì)制度(dù)下(xià)小市民阶层(céng)得过(guò)且过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有的在当(dāng)时社会不(bù)失为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面的(de)真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的理解，就(jiù)会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时代精神的，我们要在阅读(dú)时采(软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了cǎi)取批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分(fēn)，古为今用(yòng)。