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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导(d为什么球星都觉得梅西是最佳ǎo)者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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