四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。<不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情/p>

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想(xiǎ不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情ng)家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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