抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944）1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗，几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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