割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话(huà)是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们(men)的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗进行(xíng)割(gē)礼。

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