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  礼崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊(a),礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊,礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了(le)局(jú)部(bù)的破坏,而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实际(jì)控制的(de)土地就越来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从(cóng)前(qián)至(zhì)高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等(děng)的契约(yuē),这(zhè)本身(shēn)就是因为(wèi)自身地(dì)位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝,为巩固其(qí)统(tǒng)治,在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

  周朝的(de)分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻名(míng),因此,周的农业十分发(fā)达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁(fán)多,基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种,而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的(de)摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的(de)分邦建国(guó)制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局(jú),驱需内圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时(世界上性功能最强的国家是哪个国家shí)闷灶代,的(de)混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽(世界上性功能最强的国家是哪个国家jǐn),中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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