祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于(yú)祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的(de)而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇i多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天(tiān)下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时候，普天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被(bèi)天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的(de)事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会(huì)这样(yàng)吗？于是(shì)作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对五代时期(qī)的(de)后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天命而取决(jué)于(yú)“人(rén)事”，借以告诫当时北宋i王朝执(zhí)政者要吸(xī)取历(lì)史教训，居(jū)安(ān)思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意(yì)气之盛，再(zài)叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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