割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确(què)的(de)做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话(huà)，那么就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼。

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