徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过(guò)，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了(le)，并且在徐太志的(de)身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过(guò)组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)中销量最少的(de)一(yī)张，就是这张专辑让徐(xú)太为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果志不再是大(dà)家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过(guò)来(lái)听(tīng)，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进(jìn)，然(rán)后用(yòng)卡带(dài)录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力(lì)否认(rèn)，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意(yì)思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶(è)魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全(quán)是没有依据的(de)，就是三(sān)人(rén)成(chéng)虎的传言所造成(chéng)大家心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议(yì)的(de)新闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要(yào)不要(yào)站(zhàn)队(duì)。

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