悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)是悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的意(yì)思是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家(ji修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句ā)书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活(huó)，只有静下(xià)心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才(cái)干(gàn)；但在学习的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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