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高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么>

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的(de)地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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