社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及(jí)西南(nán)地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神(感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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