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王菲是什么星座，王菲是什么星座的人公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日(rì)子时，世(shì)纪通(tōng)常(cháng)从可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡王菲是什么星座，王菲是什么星座的人夺(duó)汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他(tā)的(de)，不论地方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官(guān)居(jū)大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关(guān)于(yú)王(wáng)莽代汉(hàn)称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他(tā)的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一(yī)次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一(yī)，但是(shì)经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶(chèn)纬之学(xué)进一(yī)步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于洛(luò)阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同，这就是(shì)历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。