独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么(me)叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源(yuán)与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(mǎo)(5时(shí)至7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社会的生(shēng)活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二(èr)十八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用(yòng)十(shí)二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即(jí)前十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二(èr)年(nián)运(yùn)行一周天，从木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的生活(huó)条件(jiàn)大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物(wù)兴(xīng)衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人(rén)和野(yě)兽(shòu)的混合(hé)形象形象就是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即六(liù)畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目(mù)的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽(shòu)同(tóng)列(liè)，是原(yuán)始(shǐ)人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名(míng)（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文(wén)中所言是各部(bù)落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源(yuán)于(yú)巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过(guò)他们(men)有(yǒu)很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容(róng)易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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