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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评(píng)意见(jiàn)，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhō诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的u)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自(zì)身以至他(tā)所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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