敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响观看者三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如(rú)此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引(yǐn)力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科(kē)学的(de)严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则