草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗以(yǐ)及草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折的意(yì)思，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗，草木本有心,何求美人折，草木本无心何(hé)须美人折原文等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句(jù)诗的意思是：草木散(s大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别àn)发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的(de)人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了(le)兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也(yě)，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻(wén)柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的(de)追求，可见美对(duì)人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的(de)品质。

　　美(měi)人(rén)所(suǒ)以为(wèi)美(měi)人，品质本身就(jiù)是(shì)好(hǎo)的(de)，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖的(de)美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并(bìng)非是为了借这些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(l大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别án)翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的(de)草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求(qiú)人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明(míng)月(yuè)的(de)辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了(le)时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己(jǐ)的(de)才(cái)华(huá)抱(bào)负的思(sī)想，流露(lù)了(le)自(zì)己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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