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　　1、肉莲花(huā)是一种和女(nǚ)性阴户相似(shì)的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女(nǚ)阴，自(zì)古以来都(dōu)是不公开(kāi)的(de)，只是(shì)留给具(jù)格的(de)弟子(zi)口耳相传，或是师(shī)父现场指导(dǎo)，才能具(jù)体了知;至于(yú)密乘行者在进(jìn)入双身法阶段前，还没有(yǒu)资(zī)格去碰(pèng)实体明妃，没有实际看过真正的「莲(lián)花」前(qián)，只能(néng)观(guān)想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是(shì)肉(ròu)体莲花。这是一个经过(guò)炮制(zhì)的(de)完整的(de)女(nǚ)人(rén)牡户!也称女身(shēn)肉莲法器。那器(qì)物(wù)看上去(qù)软中带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮，中间(jiān)有(yǒu)窄洞，洞(dòng)口层(céng)层叠叠(dié)，表面(miàn)还(hái)布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫莲花十八(bā)响(xiǎng)，曾流(liú)行(xíng)于贵州(zhōu)省(shěng)沿河土家族自治县沙(shā)子一带。在晚清和(hé)民国期间，由(yóu)于战(zhàn)乱，民(mín)不聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风(fēng)的(de)延续和演(yǎn)变，是土家人传统文化和性格特征的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动(dòng)作激烈威猛(měng)，刚(gāng)柔相(xiāng)济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性、体育性和观赏性。<360借条是正规的吗/p>

　　3、肉莲是佛教密宗的法(fǎ)器，佛教(jiào)法(fǎ)器是指僧侣们举行佛事活动和佛(fú)教(jiào)仪式时所用的器物。佛法赋予了它(tā)们(men)特殊的作用，使它们不再是普(pǔ)通的器(qì)物，而变得更(gèng)加神圣庄(zhuāng)严(yán)。老(lǎo)百姓说文(wén)冠(guān)果是神树，文(wén)冠(guān)果木头是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有文冠(guān)果野生资源(yuán)的地方，就用(yòng)文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期(qī)望文冠果保护孩子(zi)长大成人，也(yě)用文(wén)冠(guān)。

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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲(lián)花是一(yī)种和(hé)女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的(de)花。密宗术语莲花，也(yě)就是女阴，自(zì)古以来(lái)都是不公开的(de)，只(zhǐ)是留给具格的(de)弟子(zi)口(kǒu)耳相传，或是师父现(xiàn)场指导(dǎo)，才能具体了知;至于密乘行者在进入双(shuāng)身法阶段前，还没(méi)有(yǒu)资格去碰实体明(míng)妃，没(méi)有实(shí)际看过(guò)真正(zhèng)的「莲(lián)花」前，只(zhǐ)能观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮(pào)制的完整(zhěng)的女人牡(mǔ)户!也称(chēng)女身肉(ròu)莲(lián)法器。那器(qì)物看上去软中带韧，紫(zǐ)红油(yóu)亮，中间(jiān)有窄洞，洞(dòng)口层层(céng)叠叠，表面还布(bù)满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵州(zhōu)省沿河土家(jiā)族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期(qī)间(jiān)，由于战乱，民不(bù)聊生，就(jiù)很(hěn)少有人再(zài)跳。《肉莲花》是(shì)土(tǔ)家族先民———古代巴人(rén)军事(shì)乐舞(wǔ)遗风(fēng)的延续和(hé)演变，是土(tǔ)家(jiā)人传(chuán)统文化和性格特(tè)征的(de)集中体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体(tǐ)育性(xìng)和(hé)观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密(mì)宗的法(fǎ)器，佛(fú)教法器是指僧(sēng)侣们举行佛事(shì)活(huó)动和佛(fú)教仪式(shì)时所用的器(qì)物(wù)。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的作用，使它们(men)不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是神树(shù)，文(wén)冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神(shén)不(bù)能近(jìn)身，所以有文冠果(guǒ)野生资(zī)源的地方，就用文冠(guān)果木头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望文(wén)冠(guān)果(guǒ)保护(hù)孩子长大(dà)成(chéng)人，也用文冠。

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