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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也，非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思　从文中可(kě)以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思(yào)勤(qín)于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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