提到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴(chái)等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗赶尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗