日本四世纪(jì)贵族(zú)大(dà)墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一(yī)起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的(de)，这件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日(rì)本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过(guò)这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来(lái)，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿绳(shéng)子的(de)突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也(yě)是同期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没(méi)有这么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺(yì)，使(shǐ)用一种特制的(de)模(mó)具。有日本专家面(miàn)对(duì)本国媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技术来塑(sù)造(zào)这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉(lú)子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技(jì)术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可(kě)能，日(rì)本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带(dài)来的(de)。渡来(lái)人，是日(rì)本人类学家(jiā)对从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日(rì)本(běn)之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来(lái)人或其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的(de)先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文(wén)化也(yě)流(liú)行(xíng)于(yú)日本(běn)洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义(yì)这一时(shí)期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世(shì)纪后半叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪(xié)马台是现代(dài)日本的起(qǐ)源(yuán)国，出(chū)现于公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的(de)是，在(zài)这么一个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本历史学界(jiè)有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本史，特别(bié)是(shì)早期日本史要从(cóng)中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日本国家的起源(yuán)信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史书(shū)中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古(gǔ)书(shū)，有的(de)甚至比中国(guó)学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这(zhè)是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但(dàn)后(hòu)来中国史书上却(què)不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大意义(yì)，日(rì)本学者因此(cǐ)称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵(guì)重的(de)随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内(nèi)，而(ér)这两件东(dōng)西发现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时(shí)代(dài)最常见的主力作战武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的(de)功能(néng)，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必(bì)备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至今日本人的鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤生(shēng)活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国(guó)史书(shū)记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤