盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这(zhè)里是个(gè正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算算)多民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的(de)文化(huà)教育，不同(tóng)程度(dù)上(shàng)都(dōu)有自己(jǐ)的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的(de)规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式(shì)出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素(sù)还是(shì)文化(huà)差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在(zài)文化(huà)差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多数(shù)父(fù)母也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿(ér)嫁到(dào)遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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