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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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