相信大家对(duì)陶(táo)渊(yuān)明的桃(táo)花源记都(dōu)不陌(mò)生。上(shàng)学的时候也(yě)都学过。对于(yú)世人来说(shuō)桃花源是一个不可多得的地方。同时也是(shì)很多(duō)人(rén)非常向往的地(dì)方(fāng)。唯(wéi)美(měi)的田园生活。让看过桃花(huā)源记(jì)的人有一种流连忘返的(de)感(gǎn)觉。但是现在有人细细的分析了桃花源(yuán)这个地(dì)方。也有人做出了不(bù)同的解释。有人说(shuō)桃花源其(qí)实就是一(yī)个死人(rén)国，原本(běn)唯美的画面感(gǎn)一下(xià)子变成了恐怖的画面(miàn)。桃花源记其实是(shì)死人国吗？众(zhòng)人(rén)向(xiàng)往的(de)真相却如此恐(kǒng)怖。

桃花(huā)源记(jì)其实是死人国

如果单纯的从陶(táo)渊(yuān)明的桃花源记(jì)一文来看。简直(zhí)就(jiù)是最(zuì)美(měi)的世外桃源。对于在繁华都市生(shēng)活(huó)久了(le)的人。多么渴望能够一(yī)个(gè)这样的地方可以栖(qī)息养老。也不枉此生(shēng)。但是现代(dài)人对(duì)这个桃花(huā)源却赋(fù)予了不一样(yàng)的另一番(fān)色(sè)彩。一(yī)起来看看(kàn)大家都有什么样新(xīn)的(de)解释。

因为在(zài)原(yuán)文(wén)中(zhōng)作者提到了“阡陌”交通(tōng)。后人的解(jiě)释是阡(qiān)陌(mò)指的(de)是(shì)通往(wǎng)坟地的小路。“初(chū)极狭(xiá)，才(cái)通(tōng)人”有人(rén)理解为这和墓葬规(guī)定(dìng)很相符合。入口很(hěn)窄(zhǎi)小。“屋(wū)舍(shě)俨然(rán)”就是(shì)说房子很(hě辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话n)整齐像是(shì)墓地里(lǐ)的坟墓整齐的排列。文(wén)中(zhōng)说到的问今是(shì)何世，乃不知有汉，所以有人推测这些人都(dōu)是在(zài)秦朝时候战乱中(zhōng)死去的亡魂(hún)生活(huó)在这(zhè)里。

桃花源(yuán)记(jì)其实是死人国

而且(qiě)渔(yú)夫从这(zhè)里出(chū)去的时候(hòu)做的记号后来都不见了。太守派人按照渔夫说的路来说(shuō)结果迷路了，连回去的路也没(méi)有找到。这可能是那些(xiē)阴魂为(wèi)了(le)找替(tì)身好投胎。所以(yǐ)把这些(xiē)人困在了死人国。南阳刘子(zi)冀，未果，寻病终，是因为这件(jiàn)事像一个诅咒一样害了刘子(zi)冀(jì)最(zuì)后丧命。这(zhè)件(jiàn)事(shì)情后来也从此再无人提起。直到最后这件事情传(chuán)到了陶(táo)渊明那里。才有了现在(zài)大家看到的桃花源(yuán)记(jì)。

但是也有很多网(wǎng)友表示了不同的看法。就像(xiàng)是当初大家对桃花源记的理解一样(yàng)。那是一个世人向往(wǎng)的恬(tián)静的美(měi)好的田园生(shēng)活的(de)地(dì)方。那里没(méi)有(yǒu)战(zhàn)争与世无争(zhēng)，环境优辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话美青山绿(lǜ)水，与外面(miàn)的世界(jiè)形(xíng)成(chéng)了鲜明的对比(bǐ)。所以大(dà)家也(yě)理解为这只是作者对美(měi)好生活的一种渴望和向往。同样的原文大家理(lǐ)解出来的意思却是相差甚远。所以很多(duō)事情如果理解的太深还真的会徒增很多恐怖气息的。

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