抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zh上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个ǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层(céng)次分(fēn)明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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