作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代(dài)作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期(qī)新(xīn)文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许(xǔ)地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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