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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲1亿等于多少万；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完(wán)全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音1亿等于多少万，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。1亿等于多少万>

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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