作家(jiā)许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读(dú)书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协(xié)会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手yǒu)益(yì)于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手有精深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人(rén)收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于(yú)社(shè)会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关(guān)系(xì)；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手(wù)部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

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