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清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之(zhī清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。