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柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格物格物(wù)而后(hòu)致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其知(zhī)，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自(zì)己的思(sī)想，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认(rèn)知研究(jiū)万事(shì)万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物的(de)认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国(guó)家后天下(xià)才(cái)能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留(liú)下来(lái)的(de)遗(yí)书(shū)，是(shì)儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家的(de)全部学说实际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大(dà)门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其(qí)身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先致其(qí)知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐；家(jiā)齐而后(hòu)国(guó)治；国治(zhì)而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要(yào)想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革(gé)除不好(hǎo)的思想；认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心思(sī)才(cái)能(néng)端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家族后才能(néng)治(zhì)理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太平。