成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思(sī)为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式)定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

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