孙(sūn)权劝学(xué)中的(de)古今异义，劝学中的古今异义词整理是《劝学》中(zhōng)的(de)古(gǔ)今异义(yì)有：博(bó)学古义：广博地(dì)学习，广泛地学(xué)习的。

　　关于(yú)孙权劝学中(zhōng)的(de)古今(jīn)异(yì)义(yì)，劝学中(zhōng)的古今异义词(cí)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)及孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学(xué)中的(de)古今(jīn)异(yì)义词(cí)，劝学(xué)中的古今异义词整理，劝学中的(de)古今异义有哪些，劝学中的古今异义词有(yǒu)哪些等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

孙(sūn)权劝学中(zhōng)的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中的(de)古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地学(xué)习(xí)。

　　今义(yì)：知(zhī)识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义(yì)：凭(píng)借，借助(zhù)。

　　今义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义(yì)：爪子和牙齿(chǐ)。

　　今义：坏(huài)人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义(yì)：读(dú)书用功或对(duì)某事肯动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子，绳(shéng)索(su谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义ǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚(jiǎo)。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里(lǐ)指(zhǐ)声音宏大(dà)。

　　今(jīn)义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者）。

　　今义(yì)：大致指心灵(líng)、精神的某种依靠(kào)。

　　荀子《劝(quàn)学》原文(wén)节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之(zhī)于蓝而青于蓝(lán)；

　　冰，水为(wèi)之而寒(hán)于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左应(yīng)为(wèi)“车”，原字已废除(chú)）以为(wèi)轮，其曲(qū)中(zhōng)规。

　　虽(suī)有(yǒu)槁暴，不复挺者，鞣使(shǐ)之然也(yě)。

　　故木受绳(shéng)则直，金就(jiù)砺则利，君(jūn)子博(bó)学而日参省(shěng)乎己，则(zé)知(zhī)明而行无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学(xué)习(xí)是不可以停止的(de)。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜(yán)色更深；

　　冰是水凝结而成的，却比(bǐ)水还要(yào)寒冷。

　　一块木(mù)材直得合乎墨线，假如用火烤使(shǐ)它弯曲(qū)做成车(chē)轮，它的狐度(dù)就可以符(fú)合圆规的标准。

　　即使(shǐ)又被(bèi)风吹日(rì)晒而干枯了，木材也不会再挺(tǐng)直，是因为经(jīng)过加工使(shǐ)它成为这样(yàng)的(de)。

　　所以(yǐ)木(mù)材用(yòng)墨线(xiàn)量过再经辅具加工(gōng)就能取直，刀剑在磨(mó)刀石上磨(mó)过(guò)就能变得锋利，君子广(guǎng)博地学习并且每(měi)天检验(yàn)反省自(zì)己，那么(me)他就会智(zhì)慧明达而且行为(wèi)没有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇(piān)“君子曰：学不可(kě)以(yǐ)已。

　　”这不(bù)但(dàn)是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子认为人的(de)本性是(shì)“恶”的，必须用礼义来矫正，所以(yǐ)他特别重视学习。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治(zhì)思想的(de)出发点，他在著作中首先提(tí)出(chū)学(xué)习不可以停止，就是(shì)想抓住关嚏，解决根本(běn)问题。

　　因为他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见解(jiě)，通过“君子”之口(kǒu)提出来，以示郑重。

　　开头就(jiù)提出(chū)了中心(xīn)论点，语言简劲，命意深广(guǎng)，因而很自然地引出了(le)下文(wén)的滔滔阐述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝，而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之，而(ér)寒于水(shuǐ)”，来比喻任何人通过发愤学习(xí)，都能进步(bù)，今日(rì)之我可(kě)以(yǐ)胜过昨日之我，学生(shēng)也可以(yǐ)超过老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使(shǐ)学习(xí)的人(rén)受到很大的启发和(hé)鼓(gǔ)舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒(hán)于水”，决不是“今日学，明日(rì)辍”所能办(bàn)到的，必须(xū)不(bù)断地学(xué)，也就是说(shuō)：“学不可以已”。

　　所以，这(zhè)两个(gè)比喻深刻有(yǒu)力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章各段的(de)条理十分清楚，基本上(shàng)是每段(duàn)阐述一个具体问题，而且总在文草(cǎo)的开头、结尾部分作出明确的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者有时又(yòu)采用对比的方法，将(jiāng)两种相反的情况(kuàng)组织在一(yī)起，形(xíng)成(chéng)鲜明对照，以增强文字的说服力(lì)。

　　例如，在(zài)强调学(xué)习(xí)必须持之以恒、用心(xīn)专一时，他不但用了一(yī)些并(bìng)列的比(bǐ)喻(yù)，也用(yòng)了(le)好些相反(fǎn)相成的比喻，他列举了“骐骥一(yī)跃，不能十步”和“驽马十驾(jià)，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义舍(shě)，金石可(kě)镂”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连(lián)一个容身的小洞也(yě)掘(jué)不(bù)好。

　　这就表明，“积(jī)”与(yǔ)“不积(jī)”所产生的效果是截然相反的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是一个重(zhòng)要观点。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶制度进一步崩渍(zì)，封建制度(dù)逐步形成，历史经历着划时代(dài)的变革。

　　许多(duō)思想家从不(bù)同(tóng)的立场和角度出发，对当时的社会变(biàn)革发表各自的主张，并(bìng)逐渐形(xíng)成墨家、儒家、道(dào)家和法家等不同的派别，历史上(shàng)称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子百家(jiā)纷纷(fēn)著(zhù)书立说，宣(xuān)传自己的(de)主张，批评(píng)别(bié)人，出(chū)现(xiàn)了“百家(jiā)争(zhēng)鸣”的(de)局面。

　　葡千是战(zhàn)国后期懦家的代表人(rén)物。

　　他认(rè谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义n)为(wèi)自然界的存在不以人的意志为(wèi)转移(yí)，但人们可以用(yòng)主观努力(lì)去认(rèn)识它，顺应它(tā)，运用(yòng)它。

　　为了揭示(shì)后天学习(xí)的重(zhòng)要意义(yì)，他创作了《劝学》一文。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀(xún)子（约公元前313年一公元前238年），名况(kuàng)，字(zì)卿，华夏族（汉族），战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家(jiā)，时人(rén)尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　西(xī)汉时因避(bì)汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵(líng)县）令(lìng)。

　　荀子对橘家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶(è)论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比(bǐ)较，荀子对(duì)重新整(zhěng)理(lǐ)懦家典籍也有(yǒu)相当(dāng)显著的贡献(xiàn)。

孙权劝学古今(jīn)异义词(cí)有哪(nǎ)些？

　　《孙权劝学(xué)》古(gǔ)今异义词(cí)：

　　辞

　　古义(yì)：推脱。

　　今义(yì)：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义(yì)：治理。

　　更(gèng)

　　古义：重(zhòng)新。

　　今(jīn)义(yì)：更加(jiā)。

　　但(dàn)

　　古义(yì)：只。

　　今义：转折连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学(xué)》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问(wèn)语(yǔ)气(qì)，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当涂掌事(shì)：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多(duō)义(yì)：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助动词,应当）

　　当涂掌事(shì)（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大兄何(hé)见事(shì)之(zhī)晚(wǎn)乎手毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义