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　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到(dào)了(le)局部(bù)的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标(biāo)志(zhì)，从前至(zhì)高无(wú)上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自(zì)身的(de)权威受(shòu)到了致命一幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室(shì)御外的屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下(xià)了(le)隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁(fán)多(duō)，基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对(duì)外(wài)大规(guī)模用兵之(zhī)外(wài)，还对(duì)内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等(děng)级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德文(wén)化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的(de)温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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