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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过(guò)树林(lín)，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁(fán)的(de)万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足(zú)也不例(lì)外。

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