九方皋(gāo)相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能(néng)为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示以(yǐ)及九方皋相(xiāng)马原文及译(yì)文(wén)及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原文译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译文启示，九方皋相马原(yuán)文译文注释启示(shì)，九方皋相马原文译文读音等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非(fēi)臣之(zhī)下也(yě)。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不(bù)见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大了，您的(de)子(zi)侄中间有没有可以派(pài)去(qù)寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一(yī)般(bān)的良(liáng)马(mǎ)是可(kě)以从外(wài)形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有的(de)。

　　这(zhè)样的马跑(pǎo)起来(lái)像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都(dōu)是些才(cái)智低(dī)下的人，可以(yǐ)告诉他们识(shí)别一般的良马(mǎ)的方法，不能告(gào)诉(sù)他们识别天下难得(dé)的好马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经和我一起担柴(chái)挑菜的(de)叫九方(fāng)皋的(de)人(rén)，他观(guān)察识别天下(xià)难得(dé)的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九方皋回来(lái)报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那(nà)匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都(dōu)不知(zhī)道，他怎么能(néng)懂得什么是好(hǎo)马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐(lè)长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样(yàng)的境界(jiè)吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了它的粗(cū)糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉(xī)它(tā)的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见(jiàn)的(de)，看不见他(tā)所(suǒ)不(bù)需(xū)要看见的；

　　只观(guān)察他所需(xū)要观察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的(de)相马(mǎ)，包(bāo)含着比(bǐ)相马本身价(jià)值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回(huí)驯养(yǎng)使用，事实证明，它果(guǒ)然是一匹天下难得(dé)的好(hǎo)马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻(fān)译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文(wén)告(gào)诉我们看问题要抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整理了九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的年纪大了！您(nín)的家族(zú)中有谁(shuí)能够继承您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对(duì)于(yú)一般(bān)的良(liáng)马，可以(yǐ)从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像(xiàng)是(shì)若有若(ruò)无，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是才能低下的(de)人，对(duì)于好(hǎo)马(mǎ)的特(tè)征，我可以告诉(sù)他们，对于(yú)千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握的(de)。

　唐山大地震和汶川大地震哪个严重　不过，在过去同我一(yī)起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了(le)九(jiǔ)方皋，叫(jiào)他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻(xún)找了三个月后，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方(fāng)皋回答(dá)：“那(nà)是一(yī)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人去取，却是(shì)一匹黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦(qín)穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连(lián)马的(de)毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达(dá)到了这样的境界(jiè)！他真(zhēn)是(shì)高出我(wǒ)千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；明悉(xī)它的内部，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所(suǒ)不(bù)需要看见的(de)；只视察他所需要视察(chá)的，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马的价值(zhí)，远远高(gāo)于(yú)千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘(qiū)取回来(lái)后(hòu)，果然(rán)是(shì)名不(bù)虚传(chuán)的、天下少有(yǒu)的千(qiān)里马。

文言(yán)文原文(wén)

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也(yě)，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗，在(zài)其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；视其所视(shì)，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中国古代(dài)思(sī)想文(wén)化(huà)史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学(xué)派著作，是一部智慧之书(shū)，它能开启人们心智，给(gěi)人(rén)以启示，给(gěi)人(rén)以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子、列子弟子以及列子后(hòu)学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故事、历史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基(jī)本上则(zé)以寓言形式(shì)来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇(piān)》有十九个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十一(yī)个，《说(shuō)符(fú)篇》有三十个。

　　这(zhè)些神(s唐山大地震和汶川大地震哪个严重hén)话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示(shì)是九方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在(zài)对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要(yào)能透(tòu)过现象看到(dào)本质的。

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九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐(lè)说(shuō)：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有(yǒu)可以派去(qù)寻(xún)找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良(liáng)马是可以从(cóng)外形容貌(mào)筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又(yòu)好像没有的。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑起(qǐ)来像飞一样(yàng)地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才(cái)智低下的(de)人，可以告(gào)诉他(tā)们识(shí)别一般(bān)的良马的方法(fǎ)，不能告(gào)诉他们识别天下难(nán)得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾(céng)经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难得的(de)好马的(de)本领绝不在(zài)我(wǒ)以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见(jiàn)了(le)九方(fāng)皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过(guò)了(le)三个月，九方(fāng)皋回(huí)来(lái)报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马呢?”九方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵来，一看(kàn)，却是匹(pǐ)纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不(bù)高兴(xīng)，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马(mǎ)的(de)人(rén)，毛色公(gōng)母都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到(dào)了这样的(de)境界吗(ma)?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无(wú)数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋的内在素质，深得它的精妙(miào)，而(ér)忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是(shì)一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和(hé)寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文(wén)言文告诉(sù)我们看(kàn)问题要抓住事(shì)物本质，不能为(wèi)表面(miàn)现弯扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻(fān)译和(hé)寓(yù)意，供大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中(zhōng)有(yǒu)谁能够(gòu)继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得(dé)的千里马，好(hǎo)像是若有若无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的马奔跑起来，让人看(kàn)不(bù)到飞扬的(de)尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好马的(de)特(tè)征，我(wǒ)可(kě)以告诉(sù)他们，对(duì)于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的(de)经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过(guò)去同我(wǒ)一起挑(tiāo)过菜、担(dān)过柴的人当中，有(yǒu)一个(gè)名叫九方皋的人，他的相马技术不(bù)在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公(gōng)便召见了九方皋，叫他到各地去(qù)寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三(sān)个月后，回来报(bào)告(gào)说：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在沙(shā)丘找(zhǎo)到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹(pǐ)黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆(mù)公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对(duì)他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋(mái)宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了(le)这(zhè)样的境界！他真(zhēn)是高(gāo)出我千万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到的是马的天(tiān)赋和内(nèi)在素质(zhì)。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙(cāo)之(zhī)处；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察(chá)他所需(xū)要(yào)视察(chá)的，而(ér)遗(yí)漏了(le)他所(suǒ)不(bù)需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下(xià)少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文(wén)言文(wén)原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，有九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能(néng)为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中国古(gǔ)代(dài)思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启人(rén)们心智，给人以(yǐ)启示，给(gěi)人(rén)以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列(liè)子弟子以及列子(zi)后学著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由(yóu)哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文(wén)，篇篇(piān)闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的光芒。

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