抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理km是公里吗，1km等于多少公里(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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